EDUCACIÓN CHINA

PONENCIA 

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RESEÑA 

La Educación china

Una de las principales influencias de la educación china es la filosofía del maestro Ming Lao Tse, creador del Taoísmo, un sistema religioso filosófico chino que fue empleado más adelante en las escuelas del pensamiento y que solo fue superado con el pensamiento de Confucio.

Para seguir la filosofía taoísta es esencial estar de acuerdo con el Tao, que se define como el camino armónico de la vida, estar en paz consigo mismo. El taoísmo propone que el ser humano no debe intervenir en la naturaleza sino dejarla transcurrir. Para los chinos la unidad con el Tao es considerado el poder máximo del cual deriva un poder místico, esta unidad permite trascender todas las distinciones inclusive la distinción entre la vida y la muerte.

Este pensamiento tuvo cabida no sólo en la religión sino también en la sociopolítica, en la educación y la ciencia. En la sociopolítica el taoísmo defiende la armonía natural, en la cual, el monarca nacido para ser monarca no debía desorientarse de sus deberes ni forzarlos, solamente mantener el pueblo pacífico y en bienestar. En las ciencias, se enfoca en la higiene, el cuidado del cuerpo, se centraban en ejercicios de respiración y permanecer en paz para prevenir enfermedades, de esta manera contribuir a la longevidad y buscar la inmortalidad a través de la paz interior.

En la filosofía se planteaban preguntas sobre el conocer y se estipulaba una ley del contrario, planteamientos como “si conocemos que existe un bien, también existe un mal, entonces existe un bien que está en el mal y un mal que está en el bien” este planteamiento es correspondiente al yin y yang o ley femenina y ley masculina.

Características del Taoísmo: preconiza la armonía del hombre con el Tao, reprueba la guerra, la resignación, la codicia, los vicios, los convencionalismos, los tabúes, la desigualdad, la sumisión, el sometimiento dogmático, las normativas absolutistas, entre otros, se enfoca en la búsqueda de los conocimientos por medio de sí mismo, la búsqueda del propio conocimiento: “si tú sabes, enseña”

Oriente es una puesta totalmente diferente de los occidentales y por tanto debemos enfocarnos desde la perspectiva occidental.

Siete principios fundamentales de la educación oriental:

·         Silencio: no es un silencio indiferente y pasivo, sino un silencio de reflexión. Es decir, el uso de la palabra se aprovecha al máximo, los parlamentos son claros, concisos y fundamentados en una argumentación contundente. 

·         El interior: conocimiento del interior, reflexión y crecimiento personal.

·         Vida contemplativa.

·         Las alegorías: son objeto de reflexión y se basan en unos principios generales aplicables a cualquier ámbito. Busca lo esencial

·         Cada uno es maestro de sí mismo: las decisiones son tomadas por la propia persona, es la persona quien construye su propio ser.

·         Sentido de armonía del hombre con el universo: El hombre es un ser bilógico más en la naturaleza y como tal debe conservar la armonía con la naturaleza.

·         Disciplina: la perseverancia vence a la inteligencia, Su disciplina y perseverancia para alcanzar sus metas y objetivos es muy grande.

Otra característica de los orientales como estudiantes es que se preocupan en gran medida por preparase académicamente desde muy temprana edad. El tiempo en familia no gira en torno al tiempo libre y al ocio, su estudio ocupa la mayor parte del tiempo, pues fracasar académicamente puede implicar hasta una deshora. También es importante recalcar que la educación no solo se basa en procesos formales entre profesor y alumno. En la cultura China por ejemplo de es de gran importancia cultivar el cuerpo y la mejora del propio ser.

En china la educación pública nació en 3170 a.c. Esta educación era basada sobre las 6 artes, que era música, danza ceremonial, reglas de los ritos, historia, matemática, lanzamiento de flecha y conducción de carros. Con Confucio en la dinastía Jang se crearon las escuelas imperiales conocidas como las escuelas privadas, en ellas se estudiaba los clásicos confucianos o los cinco clásicos, esta escuela la dividieron en dos: los grados inferiores donde los niños aprendían los caracteres chinos y los grados superiores cuando se estudiaban los cuatro libros y posteriormente los cinco clásicos.

Los cuatro libros son textos confucianos como una introducción a los cinco clásicos, estos son: (Ta-Hio o Gran Ciencia) atribuido al nieto de Kung-Tse y dedicado a los conocimientos propios de la madurez. este libro guía a la pregunta de quién soy, como puedo llegar al equilibrio y a la estabilidad mental; una de las partes más importante es que se cree que cada persona es capaz de aprender y ser auto-didáctica independiente del estrato social, económico o política, a su vez especifica que el éxito en el saber es el resultado del esfuerzo del individuo.

El segundo Libro Clásico (Chung-Yung o Doctrina del Medio) que trata de las reglas de la conducta humana, del ejemplo de los buenos monarcas y la justicia de los gobiernos. Esta doctrina se divide en tres partes, la primera es el eje en la que se ve la Metafísica confuciana, la segunda es el proceso que es un punto Político y la tercera es el mundo perfecto y la Sinceridad desde la ética.
Tercer Libro Clásico (Lun-Yu o Comentarios filosóficos) también conocido como Analectas que resume de forma dialogada lo esencial de la doctrina de Kung-Tse. Este libro está basado en las conversaciones que tenía Confucio con sus discípulos. Su nombre el chino era Lun yu que significa discusiones sobre las palabras de Confucio, estas tuvieron una gran influencia en la filosofía y en la ética de esta cultura porque se basaba en principios básicos de la decencia, la rectitud, lealtad y piedad filial.

El cuarto Libro Clásico (Meng-Tse o Libro de Mencio) compuesto por su más destacado seguidor, que vivió entre los años 371 y 289 a. C. Mencio era un filósofo, seguidor de Confucio, se basó en los sentimientos naturales, también en Lao- Tse que trataba de Tao: Camino. Se basó en cuatro sentimientos en este libro que eran la compasión, la vergüenza, el respeto y modestia y el sentimiento de discernimiento entre lo bueno y lo malo. Después está la doctrina del término medio, atribuida a Zisi, que era un nieto de conficio.

De los cinco clásicos se dice que ninguno fue escrito por Confucio sino por sus discípulos y era como una recopilación de sus viajes. El primero es el libro de Yìjīng, el libro de las mutaciones que trata de los ocho trigramas que fueron como la base de la caligrafía china; el Shūjīng, el libro de la historia que es el libro más antiguo históricamente; Shījīng, el libro de la poesía, este libro es alabado por Confucio pues dice que ayuda a mejorar capacidad de observación y habilidades personales mediante el estudio; Lǐjīng, el registro del rito y Chūnqiū, los Anales de primavera y otoño como crónica desde la china feudal hasta la muerte de Confucio.

En China la dinastía Ming fue la fundadora de los colegios militares tanto centrales como locales y creadora de los exámenes imperiales que trataban de los cinco clásicos y los cuatro libros, aunque se dice que estos exámenes deterioran mucho la educación porque las escuelas se centraron en que el estudiante tenía que aprobar el examen y perdió su carácter original que era la transmisión de saberes. En el periodo de esta dinastía se dio un florecimiento a las artes como la pintura, la poesía, la música, la literatura y el teatro.

En la educación actual de China los saberes se dividen en cuatro etapas que son: la educación primaria, la educación secundaria de primer ciclo, la educación secundaria de segundo ciclo y la educación superior. De los 3 a 6 años los niños ingresan a guarderías infantiles donde se empiezan a educar, de los 7 a 12 años los niños asisten a las escuelas primarias, con una duración de cinco años, en este tiempo se les brindan las asignaturas de ideología y moral socialista, el idioma chino, aritmética, naturaleza, idiomas extranjeros, geografía, historia, educación física, música y bellas artes.

La educación secundaria se da de los 13 a los 17 años, el primero ciclo dura tres años y se ven asignaturas básicas como: idioma chino, matemáticas, idiomas extranjeros, política, historia, geografía, biología, física y química, fisiología e higiene, educación física, música y bellas artes. Después de esta etapa se presenta un examen para poder pasar al segundo ciclo que dura dos años, luego pasan a los colegios superiores especializados que dura tres años y también están las escuelas de agronomía y profesionales que dura tres años y las escuelas secundarias especializadas que dura cuatro años.

En china después del primer ciclo los jóvenes deciden si trabajan o si continúan sus estudios, de esto depende si presentan el examen o la búsqueda del ingreso a la universidad. Después de cursar la secundaria pueden ingresar a centros docentes superiores y el ciclo de posgraduado. En China hay dos universidades, para entrar a estas se presenta un examen, por el cual se empieza con Bachelord, luego al master, y finalmente al doctorado.

Algo muy valioso de la cultura occidental es la conciencia de sí mismo, de su cuerpo y espíritu, el constante aprendizaje, reflexión y construcción del ser, su necesidad de aprender y enseñar lo que saben, todo esto los define como sociedad, institución y país. Actualmente la tasa de alfabetización china es del 98,6 % y ocupa el puesto número uno en las pruebas internacionales, especialmente en materias como ciencias, matemáticas y lectura, por lo cual muchos países occidentales han sugerido copiar este sistema educativo. Pero lastimosamente algo que también prevalece es la presión cultural que cada joven debe cargar desde temprana edad, aspecto que aunque pueda incidir de manera positiva en su educación también puede traer consigo grandes repercusiones.

Sin bien este sistema ha sido efectivo para el régimen chino, dentro del mismo país no ha sido considerado el más apropiado, expertos en educación china como Yong Zhao han señalado que existe una excesiva presión sobre los estudiantes que llegan a perjudicar su bienestar físico y psicológico, y también advierten que se privilegia la memorización, mientras que la creatividad, la curiosidad y otros aspectos más humanos son limitados completamente. También es de observar que no tiene en cuenta el adelanto cultural de las nuevas generaciones que son limitados por los ideales antiguos y completamente herméticos a nuevas prácticas, de alguna manera están sellados a nuevas posibilidades y pensamientos que podrían enriquecer su forma de vida.